(03.02.2010) Wiadomości z Wietnamu - Biskupi z północnych diecezji Wietnamu należących do metropolii Hanoi wyrazili swe przygnębienie z powodu przemocy stosowanej przez władze wobec religii. Niepokoje w parafii Dong Chiem nadal trwają. Policja zablokowała dostęp do obszaru konfliktu i aresztowała pięciu aktywnych parafian.
Powtarzając sugestie katolickich biskupów wietnamskich, Kardynał przypisuje narastające niepokoje społeczne w kraju rządowej polityce pozbawienia prawa do posiadania prywatnej własności. „Wietnamskie prawo od 1975 r. odebrało ludziom prawo do prywatnego posiadania własności. Trudno powiedzieć, co było zamiarem autorów tego prawodawstwa – budowanie lepszego i bardziej sprawiedliwego społeczeństwa czy coś innego? Faktem jest, że te prawa otworzyły drogę do wielkich nadużyć, niesprawiedliwości i przyczyniają się do społecznych niepokojów” – powiedział ks. kardynał Jean Baptiste Pham Minh Man z Archidiecezji Sajgon w wywiadzie dla „La Croix” 24 stycznia 2010.
Katoliccy biskupi, łącznie z ks. Kardynałem, wielokrotnie wskazywali władzom rządowym na pilną potrzebę zrewidowania prawodawstwa o własności gruntów i nieruchomości. W sposób szczególny w oświadczeniu zatytułowanym „Stanowisko Konferencji Episkopatu Wietnamskiego wobec bieżących problemów”, opublikowanym 25 września 2008, biskupi przedstawili rekomendację, by zrewidować system prawny w odniesieniu do gruntów ziemskich przy „uwzględnieniu prawa do prywatnego posiadania, jako ono zostało zapisane w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka: ‘Każdy człowiek, zarówno sam jak i wespół z innymi, ma prawo do posiadania własności’ i ‘Nie wolno nikogo samowolnie pozbawiać jego własności’”.
Skutek? „W tej chwili musimy jeszcze czekać, aby zobaczyć konkretne efekty. Głównym powodem braku reakcji ze strony rządu jest brak jednomyślności w ramach rządowej struktury” – ubolewa Kardynał Pham.
Arbitralne pozbawianie Kościoła własności przez lokalne władze spowodowało protesty i napiętą sytuację w relacjach Kościół-Państwo. W poszukiwaniu sposobów rozwiązania konfliktów władze rządowe wybierają drogę przemocy i ucisku. Ta droga „sprzeciwia się kulturalnej tradycji i moralnym wartościom narodu” – podkreślał ks. Kardynał, wyjaśniając, że „Kultura i moralne wartości, które posiadamy od wieków, są zbudowane na braterstwie współrodaków, na wzajemnym poszanowaniu i pomocy, a nie na systemie, w którym siła i przemoc są używane do wykluczenia i marginalizowania rodaków”.
Kardynał Jean Baptiste Pham skorzystał z okazji, by stanąć w obronie Ojców Redemptorystów w swojej archidiecezji i ks. J. Le Trong Cung, wicekanclerza kurii w Archidiecezji Hanoi. Państwowe środki przekazu i kontrolowany przez państwo „Wietnamski Komitet Solidarności Katolickiej” określiły ich jako „podżegaczy niepokojów społecznych” i wezwały władze do surowego ich ukarania.
„Rząd uważa ich za rebeliantów, podczas gdy oni sami są przekonani, że są wolnymi obywatelami, na których spoczywa odpowiedzialność za upominanie się o przestrzeganie praw człowieka i za działanie na rzecz sprawiedliwego, demokratycznego i bardziej cywilizowanego społeczeństwa.” – powiedział Kardynał.
Władze zaatakowały redemptorystów w kościele Matki Bożej Nieustającej Pomocy w Sajgonie za ich krytykę rządowego projektu eksploatacji boksytu i za wsparcie okazywane redemptorystom w Hanoi, którzy walczyli o odzyskanie kościelnej ziemi, odebranej niesprawiedliwie przez miasto. Ks. J. Le Trong Cung, wicekanclerz kurii został z kolei zaatakowany za swoje oświadczenie w sprawie zburzenia krzyża w Dong Chiem.
Kardynał nie wahał się zwrócić uwagi na inny bardzo czuły punkt, mianowicie zniekształcenie myśli Papieża Benedykta XVI, że dobry katolik jest również dobrym obywatelem”, którą wypowiedział w przemówieniu do wietnamskich biskupów podczas ich wizyty Ad Limina w dniu 27 czerwca 2009.
Dobry obywatel – jak to interpretuje państwowy system propagandowy – to jest ten, który kocha reżim, jego ideologię, nigdy nie krytykuje go, ale ślepo postępuje według instrukcji reżimu. Aby sprawę postawić jasno, Kardynał pochwalił wspomnianych kapłanów jako „dobry przykład dla rodzin i społecznych organizacji”, aprobując ich „energiczny sprzeciw wobec nadużycia władzy i przemocy rządowej” i zaapelował o taką rekonstrukcję systemu wychowania, żeby budować bardziej ludzkie generacje, w których moralne wartości są cenione.
Kardynał ubolewał nadto nad celowym przekręcaniem i manipulowaniem informacjami w środkach przekazu, przypominając, ze katoliccy biskupi w Wietnamie wielokrotnie uskarżali się na tę praktykę mediów.
Emily Nguyen
tł. Etek
źródło:
